第12章 論朝東敬拜

第十二章

第十二章 — 論朝東敬拜

我們朝東敬拜並非無故或偶然。我們既由可見與不可見的本性組成，即一部分是靈，一部分是感官，我們也向造物主獻上雙重的敬拜；正如我們既用靈也用肉體的嘴唇歌唱，既用水也用聖靈受洗，並以雙重方式與主聯合，分享奧秘和聖靈的恩典。

因此，既然神 [1] 是屬靈的光 [2]，而基督在聖經中被稱為公義的日頭 [3] 和晨光 [4]，那麼東方就是必須指定給祂敬拜的方向。因為一切美善的事物都必須歸於那一切美善之源。的確，神聖的大衛也說：「地上的列國啊，你們要向神歌唱；要向主歌頌。那駕著亙古諸天向東而行的 [5]。」此外，聖經也說：「神在伊甸東方栽了一個園子，把祂所造的人安置在那裡 [6]。」當他違背祂的命令後，祂將他逐出，使他住在樂園的對面 [7]，那顯然是西方。所以，我們敬拜神，尋求並努力回到我們古老的家園。此外，摩西的帳幕 [8] 其幔子和施恩座 [9] 都朝向東方。猶大支派作為最尊貴的支派，也將營盤安在東方 [10]。在所羅門著名的聖殿中，主的門也設在東方。此外，基督被釘在十字架上時，祂的臉朝向西方，我們敬拜祂，就是努力追隨祂。當祂再次被接到天堂時，祂是向東方升去，因此祂的使徒們敬拜祂，祂也將照他們看見祂往天堂去的方式再次降臨 [11]；正如主自己所說：「閃電從東方發出，直照 [12] 到西方，人子降臨也要這樣 [13]。」

所以，我們期待祂的降臨，朝東敬拜。但這使徒的傳統是未經書寫的。因為許多藉由傳統傳給我們的事物都是未經書寫的 [14]。

腳註

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腳註

[1] 巴西流，《論聖靈》，第二十七章；亞爾昆，《論三位一體》第二卷第五章；瓦拉弗里德·斯特拉博，《論教會事務》第四章；奧古斯丁·霍諾里烏斯，《靈魂之寶石》第九百五十節。

[2] 約翰一書一章五節。

[3] 瑪拉基書四章二節。

[4] 撒迦利亞書三章八節，六章十二節；路加福音一章七十八節。

[5] 詩篇六十八篇三十二、三十三節。

[6] 創世記二章八節。

[7] 原文：ὃν παραβάντα ἐξώρισεν, ἀπέναντί τε τοῦ Παραδείσου τῆς τρυφης κατῴκισεν。異文：ὃν παραβάντα, τῆς τρυφῆς ἐξώρισεν，和 ὃν παραβάντα, τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς ἐξώρισεν, ἀπέναντί τε τοῦ παραδείσου κατῴκισεν。

[8] 利未記十六章十四節。

[9] 同上，第二節。

[10] 民數記二章三節。

[11] 使徒行傳一章十一節。

[12] 原文：φαίνεται。異文：φθάνει。舊譯為 occupat。

[13] 馬太福音二十四章二十七節。

[14] 巴西流，《論聖靈》，第二十七章。